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魔波旬不知持戒严谨、不放逸、智慧解脱的人往生何处。 (偈 57)
瞿低迦尊者有次在摩竭陀国仙人崛山边精进修习清净和止观，正当他证得禅定时，却生病了，而影响他的修行。尽管如此...观想的对象。他就用刀割自己的喉咙。这时他全心观苦，心无旁骛而在逝世前证得阿罗汉果。虽然苦痛降临时难以集中意志，但他却表现出超强的决心和意志。
魔波旬知道瞿低迦入灭后，想知道他究竟往生何处。但...
达摩难陀法师著
|罗汉|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23102437920.html
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共同性相的异同，所以不能证得智相呢？或因为自他等种种的自性相，可以自由隐蔽，所以不能证得智相呢?或因为被物质世界的山岩、石壁，地、水、火、风所障碍，不能证得智相呢?或是因为空间远近的距离，不能证得智相呢?或是因为年龄的老小以及身心诸根的聋盲，不能证得智相呢?假使是由于不能感觉自他等共同性相的同异，而不能证得智者，那就不应该说是智，而是无智，因为他连这些事都不能证得啊！假使是由于被自他等种种性相所...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371752915.html
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声闻乘：有善根的人闻佛声教，以乘修持“苦、集、灭、道”四圣谛教法，而悟真空涅盘真理，以此正法运出三界，证得大阿罗汉道果，所以名叫声闻乘。
四、缘觉乘：因观修十二因缘的教法，破除我执，而悟真空涅盘的道理，以此因缘法运出三界，而证得缘觉道果。
五、菩萨乘：以乘行持四摄法，发四无量心，广修六度万行的教法，运诸众生同出三界生死轮回，而成为菩萨。由此进修，圆满福智资粮，而证得最...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030477538.html
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调伏色身，不伤害众生的圣者， 证得不死的境界(涅槃)，不再受苦。 (偈 225)
有一次，佛陀和一位随从比丘到裟只城去化缘。一位年老的婆罗门看见佛陀，就说：“我的孩子，你...，听佛陀说法，夫妇两人也因此都证得三果。
比丘们十分困惑，不知道为什么这对婆罗门夫妇会称呼佛陀为儿子。佛陀向他们解释：“比丘们！他们如此称呼我，是因为过去很多世时，我是他们的儿子或侄子。”佛陀...
达摩难陀法师著
|故事|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/15060090295.html
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问 ：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎么可能还是凡夫呢？
帕奥禅师答 ：菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的波罗蜜还未成熟到足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人都还是凡夫，即使修行达到行舍智亦然。
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帕奥禅师
帕奥禅师菩萨凡夫
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09023092779.html
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问：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？帕奥禅师答：与菩萨有缘的眾生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的眾生领悟四圣諦，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的眾生。
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190811174.html
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问：如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁，但是他不知道那是不如法的，而且受戒后他持戒精严。他能否算是真正的比丘？帕奥禅师答：他不是真正的比丘，但是能持戒是很好的，这是善业。如果他内心诚实无欺，则他还是可能修行到证得禪那、道、果及涅槃的。但是，如果他知道自己不是个真正的比丘，就应当重新求受比丘戒。
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191311178.html
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如本法师答：菩萨类别有五十二阶位，菩萨(梵语bodhisattva)，境界高低深浅有异，不可一概而论，若证得法身(初地以上)之菩萨，就没有隔阴之迷，转世为人，能知宿世因缘；若没有证得法身(梵语dharma-kaya)的菩萨，转世为人，要知道宿世因缘，就不是那么容易之事了。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212330.html
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倾家荡产、家破人亡，这就是因果错乱、因果无规律、因果不平等、因果不分明的下场、因果没有前后的惨剧！只可惜实际的因果不如此一般，所以凡夫修行可以证得佛的果位，这是理所当然。
假使我修行，我无法证得佛的果位，别人没有修行，别人却证得佛的果位，这就是我倒楣，因果错乱、因果不平等、因果无规律、因果无前后、因果不分明，但事实非如此，我修行是我证得佛果，别人无修行，证果不得，这是因果平等、不错乱的、有...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430112360.html
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如本法师答：法（梵语dharma，巴利语dhamma），证得菩提的圣者，已正觉人生宇宙之真相，是故，一切万法无非启示诸法无常（梵语anitya）、无我（梵语anatman）、变异生灭，山色无非清净身，溪水尽是广长舌，翠翠黄花皆般若，悟者自悟，悟者称之法追人；迷者自迷，不断苦心体证诸法实相，故云人追法。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512619.html